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《史记》中的10句话 道出人性、揭破本质 针针见血

本文摘要:《史记》中收录了不少名人名句,不仅文字铿锵有力,其思想放到现在也仍然受用,同时司马迁作为编撰者不少评价也一针见血,富含深意。今天小编就来为大家盘货《史记》揭破人性本质的10句话。 1、富贵不归乡里,如衣绣夜行,谁人知者?出自《项羽本纪》,意思是获得富贵以后,如果不回家乡晒晒,就似乎穿了一身美丽绸缎,却在夜晚出行,谁能看到你的好?传统的农业社会,造就了中国人的家庭、宗族、乡邻地方等社团意识。一小我私家蓬勃了,要回抵家乡显摆一下,就像现在的企业家要为家乡修路、建学校一样。

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《史记》中收录了不少名人名句,不仅文字铿锵有力,其思想放到现在也仍然受用,同时司马迁作为编撰者不少评价也一针见血,富含深意。今天小编就来为大家盘货《史记》揭破人性本质的10句话。

1、富贵不归乡里,如衣绣夜行,谁人知者?出自《项羽本纪》,意思是获得富贵以后,如果不回家乡晒晒,就似乎穿了一身美丽绸缎,却在夜晚出行,谁能看到你的好?传统的农业社会,造就了中国人的家庭、宗族、乡邻地方等社团意识。一小我私家蓬勃了,要回抵家乡显摆一下,就像现在的企业家要为家乡修路、建学校一样。

暴发户、土豪总免不了晒富的激动,特别是见了已往的熟人是要迫不及待地宣讲一番的。2、乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事。出自《淮阴侯列传》,意思是做了人家的车子,心中就要思量人家的磨难;穿的衣服是人家给的,就要怀揣着人家的忧愁;吃的工具是人家给的,就要忠心为人家做事。大致相当于后世的“食人之禄,忠人之事”这句话。

今天看来,这和现代社会的契约精神有点靠近,选择了一份事情来作为营生手段,就应该为企业、单元卖力,尽职努力。3、丈夫生不五鼎食,死即五鼎烹耳!吾日暮途远,故倒行暴施之。出自《平津侯主父列传》,意思是大丈夫活在世上应该追求富贵,只要能钟鸣鼎食(王侯之家的生活),蒙受鼎煮之刑罚而死也无所谓,我好不容易获得今天的职位,所以宁愿倒行逆施。

主父偃早年虽饱学却穷困,在齐地被众儒生倾轧,不容于齐,乞贷借不到,去北方燕、赵、中山等地,还是不遇,入关希望卫将军引荐给圣上,没有消息,手中没钱,诸来宾都讨厌他,最后豁出去伏阙上书,竟然获得重用。大臣纷纷向他行贿,有人劝他说:“你这样太太过了!”主父偃说道:“我从青年时就出外游学,达四十多年,弄得双亲不把我当儿子看,兄弟朋侪不愿收留我,投在将军门下时其他来宾都厌弃我,我困厄的时间太久了。现在我有了权势,为了荣华富贵,刑场上吃一刀也是心甘情愿!”这说法类似于后世的“不能千古流芳,也要遗臭万年!”今天许多贪官往往小的时候都吃过苦,成克杰上学前基础没穿过鞋,王怀忠是要饭的身世,或许也有这种要把已往应该有而没有的,一定要狠捞回来的心理吧!4、何乡者相慕用之诚,後相倍之戾也!出自《张耳陈馀列传》中司马迁的评语,意思是当初两人相互倾慕信任,其相交很是老实,最终却反目成仇,非置对方于死地不行,这是为何?张耳和陈馀早年刎颈交,就是可以抹脖子的生死之交。

陈馀比张耳小,他对张耳像对自己的父亲一样。厥后项羽分封天下,张耳为王,陈馀为侯,陈馀大大不平,因为张耳、陈馀对于恢复赵地的劳绩是同样的。

陈馀用武力赶走张耳,使得张耳逃到刘邦那里。刘邦与项羽争斗时,刘邦要求陈馀归到自己一方,陈馀提出的条件竟然是要刘邦杀了张耳才会允许。

刘邦杀了一个和张耳长得像的人,把人头送给陈馀。陈馀发现受骗后,就投向了项羽一方。

韩信与张耳破赵地,斩杀了陈馀。有一话说:“再没有比曾经是朋侪的敌人更恶毒的了!”越是最初相交深厚,一旦决裂,对另一方的怨恨越深。5、士为知己者死,女为悦己者容。

出自《刺客列传》,士为知己者用,意思是有本事的人只会为赏识自己的人做事,《刺客列传》后面另有类似的一句“众人遇我,我故众人报之。国士遇我,我祖国士报之。

”意思把我当成普通人来看待的君主,我就以普通人的态度酬金他;把我当成国士来看待的君主,我就以国士的态度来酬金他。女为悦己者容,可以说是对女性很深刻的洞察了,相信每小我私家都有体会。6、务正学以言,无曲学以阿世!出自《儒林列传》,意思是学者要依据学术真剃头言,不要为了恭维世俗权势而撒谎。汉武帝征召辕固生入朝廷做官时,公孙弘也在被征召之列,其时辕固生瞪着眼睛对公孙弘说了上面那句话。

公孙弘做官结果然曲学阿世,证实了辕固生的先见之明。陈寅恪1964年《赠蒋秉南序》有言:“默念平生,固未尝侮食自矜,曲学阿世,似可告慰友朋。”据王锺翰追忆,1945年他向陈寅恪请教,问及治学与政治有无关系,陈寅恪回覆:“古今中外,那里有作学问能完全脱离政治之事?但两者之间,自然有区别,不能混为一谈。

如果作学问是为了去迎合政治,那不是真正在作学问。因为作学问与政治差别,究竟有它自己的独立性的。”这段陈氏的夫子自道,正可以作为“未尝曲学阿世”一语的注脚。

可是现实中曲学阿世的学者还是许多的,正如食品宁静问题出来以后,会有专家学者论证某某某是没有迫害的。7、人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!出自《李斯列传》,意思是一小我私家是有前程还是没有前程,就如同老鼠一样,是由自己选择的情况决议的。李斯年轻的时候做一个小吏,在上班地方的茅厕里,看到老鼠在吃脏工具,每逢有人或狗走来时,就受惊逃跑;在官府的粮仓里,看到粮仓中的老鼠,吃的是屯积的粟米,住在大屋子之下,更不用担忧人或狗惊扰。于是李斯深有感伤,说了上面那句话。

人类社会有差别的阶级,有贫富差距,人追求好的生活情况和职位是应该肯定的,可是保障社会的公正和谐也是很重要的。8、非人情,不行。

非人情,难近。非人情,难亲。

出自《齐太公世家》,说的是管仲临终时,齐桓公去见他,问道:“若你不幸离世,你看谁可以接替你做宰相,易牙这小我私家行吗?他知道我爱吃鲜味,就把自己的亲生儿子蒸了,做成菜给我吃。”管仲回覆:“人哪有不疼爱自己的孩子的,做出这种事情的人是恐怖的。

”  齐桓公又问:“令郎方这个怎么样?他扬弃自己怙恃亲人和令郎的职位,来投靠我,对我很好啊。”管仲回覆:“连自己的至亲都可以扬弃的人,不行亲近。

”齐桓公最后问道:“竖刁这小我私家怎么样?他为了伺候我。


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